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王東魁與他的東方神數研究

關鍵詞:素數,1+1,數學,哥德巴赫猜想     我要發布新的信息
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山東濱州發現黃河三角洲道傳千年素數論研究的北斗七星《 東 方 神 數 》

    記得是2012年夏季的一天,陽信王東魁先生在友人郭吉勤先生的陪伴下從陽信縣城來到濱州市文化廣電新聞出版局找我,說是讓我看一樣東西。看他們神秘而又洋洋自得的樣子,憑直覺斷定,他們不是一般的“拜訪”,極可能是要給我看一件罕見的寶物。
我對王東魁先生并不陌生。我1993年到陽信縣任縣委常委宣傳部長后就認識了他。當時他在陽信縣史志辦任編輯。我們第一次見面好像是在一個縣里的活動上,經人介紹,一次偶然的見面,他卻給我留下了極深的印象。王東魁先生中等身材,清瘦,其貌不揚,四十來歲年紀,穿著很普通,且有點兒邋遢。他說話結巴,可能是越發口吃的人越愛說話吧,他說起話來喋喋不休,即重點突出,又重點重復,更多用手式助說話,各種口吃特征他都有,張口瞪眼、手舞足蹈,真讓人忍俊不禁。我當面又不敢笑出聲來,只得咬著牙繃著臉把笑淚往肚子里咽。我從小就聽老人們講,老天爺最公平。但凡腦袋瓜兒好使的人,其他方面就有缺陷。然而長得周正沒有缺陷的人,可腦瓜兒不一定好使,反正是沒有完人。我不知道真得有沒有老天爺,也不知道老天爺是不是真得這么安排,反正王東魁先生是個特聰明的人。聽說他是學工業出身,當過教師,干過科協,出過報紙。后來因為他文采好,就調到了縣史志辦從事編纂工作。不過,他的改行是因為他的文筆好,文史工作更需要。關于這一點,我在陽信縣任縣委常委組織部長后專門打問過,此事屬實。
王東魁先生給我看的是一幅拓片。拓片二尺見方,上面是類似五行八卦圖形的幾個符號。我一時不得其解而又不免有些失望。見狀,王東魁先生便不緊不慢地給我講起了故事。
傳說千年前,當濱州市無棣城北禹貢碣石山還在轄屬陽信縣之時,山上鹽神廟里有塊靈石,上刻數字符號若干。一日,位列八仙之一的呂洞賓路過此地,就印了一方“墨跡拓片”,帶到了陽信西關“延祥觀”(道觀)中的呂祖殿內。后來,靈石風化,刻痕模糊,這拓片便成了靈石刻畫數字存世的唯一見證。明清時期,有個道士東方子前來延祥觀訪道,見到了墻上的拓片,認定是中國道教始祖太上老君暗示天下有緣人的隱語真言。驚呼之余,便在拓片左面墻上寫下了“東方神數”四個字后,留詩一首,揚長而去。自此,延祥觀香火大旺。民國時,延祥觀道士便把拓片原物拿給了陽信城名紳——曾任晚清朝廷學務部副大臣兼京師大學堂總監(今北京大學第一任校長)的勞乃宣。于是,勞乃宣將拓片裱在了書畫卷軸上,旁邊又寫上了原來東方子的題詩,懸于壁間,以作鎮宅神物。就這樣,拓片從廟里流入了農村鄉間。1978年,全國科學大會召開,陳景潤的“1+2”和徐遲的報告文學《哥德巴赫猜想》轟動全國之時,保存拓片的勞玉訓便想起了他的東方神數,并將此事告訴了本村友善王先生。因此,王先生見過東方神數原物。2005年正月初九,陽信縣勞店鄉玉皇廟為玉皇大帝舉行開光儀式。王先生作為廟務副會長,從淄川請來了九十多歲高齡的肖禮和道長。飯后閑聊,肖道長談到他年輕時曾來過陽信,在延祥觀呂祖殿墻上見到過東方子的題詩和《東方神數》的墨文筆跡。并且陽信道友李肇永還告訴他東方神數將在80年后出世。此后,王先生就不間斷地揣摩那張頗具神秘色彩的“東方神數”(復制品)。2010年的一天,王先生在翻弄東方神數材料時,突然眼前一亮,“這不就是1+1嘛!”頓悟興奮之余,他認真地演算起來。一周過后,1+1的解題思路逐漸清晰起來。最后發現:東方神數原來就是古人研究自然數的銘記論文《素數表》。用我們的東方神數去摘取世界數學皇冠上的明珠“1+1”可謂是小菜一碟兒。這真是楊二郎三只眼,一眼就能看出端倪來。
    故事講完,王東魁先生又用他自制的“東方神數素數尺”在地板上給我演示起來。那份自豪,那份自信,那份鎮定,分明在說:我們東方神數比你西方歐拉數論要早千年、強百倍呢!我從思緒中掙脫出來,瞅著王東魁:“莫非你就是故事中的王先生?”王東魁先生點了點頭。
    我被神話般的故事所打動,也被王東魁先生執著的精神所感染,同時伴隨著的也有震驚。在我的學識中,自然數領域我學的是算術、數學,那都是阿拉伯數字,我崇拜的數學大師華羅庚、陳景潤、王元等,那都是西方歐拉數論的實踐大家。學習歷史,也知道在西方數學傳到中國之前,我們的祖先是用天干、地支、八卦、算籌推算一切,創造了從遠古到公元十六世紀之間長期領先世界的華夏數學文明。但是,自西方數學傳到中國之后,我們傳統的東方算籌算術漸漸的被畫滿圖形的幾何和滿是字母的代數所取代而退位了。用則進,不用則廢,再后來東方算籌算術就很少有人知道了。
    我以為,一種文明取代另一種文明是客觀規律,主要取決于其先進性。何謂先進性?從某種意義上講,正確而且簡單明了就是先進性。從目前來看,如果我們把“自然數研究”分為算術、代數和數論三個階段的話,古代當然是東方的算籌算術先進。繼而是中國吸收了阿拉伯數字和西方的字母代數法而發展了代數。西方的代數之所以能夠取代東方的算籌算術,就在于西方的代數法相對很簡單明了,易學,易計算。說到數論就要全數西方先進了。但是,我又覺得,既然古代東方中國的算籌算術曾經領先過世界那么長時間,肯定在當時具有正確而且簡單明了的先進性。那么,為什么后來數論階段又被西方的數論所全覆蓋了呢?是東方的算籌算術已至絕境?還是無人傳承發展?我似乎從王東魁先生這里看到了答案。
    算術的基本運算是加減乘除。專門研究自然數正整數這種加減乘除等關系的學問,西方叫《數論》。《數論》可真不好懂。華羅庚的《數論導引》,文言文,更不好懂。是西方的數論“把簡單的問題看得復雜化了”呢?還是我們東方算籌算術的真髓沒有被“傳承”下來呢?我不知道,說真的,我一點也不知道。
    一種事物的延續發展都有其內在的運行規律,且必須建立在科學基礎之上。說不定“東方神數”是科學的,只不過是后人沒有深入地研究而已。倘若“東方神數”這種特簡單明了的“神算”,日后總會有一天真的被證實了先進于西方的《數論》了,那可真是世界上數學領域中一件十分了不起的大事情。
    我祝愿王東魁先生一路斬將,登上世界數學之高峰,把“東方神數素數尺”的科學大旗插在巔峰之上,為“中華民族之崛起、華夏文明之復興”添上濃墨重彩的一筆。
    我期待著世界數學界奇跡的誕生!
                                 2013年1月21日于濱州
(作者邊茂田:濱州市文化廣電新聞出版局局長)


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發表時間 (2015/4/18 23:27:27)
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